٢٧‏/١٢‏/٢٠٠٨

عندما بكينك غزة.. وعاهدنا الله


" خرجت الى صالة العرض بحثا عن احدى الاخوات، فوجدتها بين مجموعة اخوات، نظرت اليهن فاذا بعيونهن كانه الجمر الملتهب، [خير يا اخوات ماذا حدث؟ لماذا تبكين؟] اطرقن بعيونهن ورؤوسهن وخنقتهن العبرات واجهشن بالبكاء المرير ثم تكلمت احداهن بصوت مخنقوق [ دمروا غزة واحرقوها 200 شهيد اليوم فقط!!] احتبست انفاسي وشعرت ان روحي في حنجرتي تنازع صرخاتي لتخنقها، لكنها ما استطاعت ان تحبس دموعي "


لحظات ألم جماعية عايشناها اثناء برنامج مؤتمر الطالبات الاكاديميات البارحة، بعد أن سمعنا باخبار المجزرة البشعة التي ارتكبتها قوات الاحتلال الاسرائيلية ضد اهلنا في غزة الصمود.
كنا نستمع لمحاضرة للعلامة الدكتور رائد فتحي حول السبل لتحقيق الهدف في الحياة، وكنت قد خرجت الى صالة العرض بحثا عن احدى الاخوات، فوجدتها بين مجموعة اخوات، نظرت اليهن فاذا بعيونهن كانه الجمر الملتهب، [خير يا اخوات ماذا حدث؟ لماذا تبكين؟] اطرقن بعيونهن ورؤوسهن وخنقتهن العبرات واجهشن بالبكاء المرير ثم تكلمت احداهن بصوت مخنقوق [ دمروا غزة واحرقوها 200 شهيد اليوم فقط!!] احتبست انفاسي وشعرت ان روحي في حنجرتي تنازع صرخاتي لتخنقها، لكنها ما استطاعت ان تحبس دموعي !!

وكان وقت المحاضرة قد اشرف على الانهاء، والاخوات يلحين علي بان ارسل للشيخ طلب باختتامها بدعاء جماعي لاهل غزة، فكتبنا له ورقة بالوقت المتبقي وفيها طلب الاخوات
ويا له من موقف عم في القاعه عندما قرأ الدكتور الورقة فانتفضت مشاعره حيث لم يكن يدري بالمجزره ولم يسمع بها قبيل حضوره للمؤتمر، واطرق يحتسب الله ثم سادت لحظات صمت قطعتها أصوات عبرات خانت الجمهور لتبكي القاعة في صمت مهيب، اضطرت الدكتور لكفكة هذه العبرات بربط الهدف والاصرار عليه بموقفنا تجاه اهلنا في غزة، واستمر في محاضرته التي اختتمها بدعاء عفوي لاهل غزة الصمود وخرج مسرعا تاركا القاعة ومن فيها في لحظات من الم وحسرة وبكاء تشاطرتها الاخوات على حال الامة.


ما اشبه الامس باليوم، هذه الحرقة، وهذه الدموع الملتهبة، كنت قد سكبتها لكن لوحدي، عندما استشهد البطل المقعد الجسد جبار الهمة الشيخ احمد ياسين، كنت في قاعة محاضرات لكن الجمهور كان جمهورا آخرا، كنت في احدى محاضراتي الدراسية، حيث كنت يومها الطالبة العربية الوحيدة، وقبل بدء المحاضرة جاء احد الطلاب الصهاينة ل"يزف" البشرى لرفاقه ب"ابادة" الشيخ احمد ياسين، لم اشعر الا كأن روحي خرجت ثم عادت لجسدي ، وعلت الاصوات في القاعة ثم اعتلى بعض الطلاب الطاولات واخذوا يرقصون فرحا، فلم يكن مني الا ان حملت حقيبتي وخرجت مسرعة وانا ابكي بكاء حراقا حفر وديانا من الالم في نفسي، خرجت ولم اعد للمحاضرة.. ثم ما لبثت ان تركت الدراسة في ذاك المكان بسبب الجو العنصري.

ان كان الامس شبيها باليوم الى حد ما، فان اليوم فيه بصيص امل اكبر، فهذه فاطمة وروان وتسنيم وسوسن وايمان و.. كلهن اجتمعن على طاعة الله في المؤتمر، سكبن نهرا من الدموع، وشاطرن اهلهن في غزة الالم، واضعف الايمان كان بان يهدوهم هذه العبرات ودعاء ابكى من في السماوات والارض من اخت فاضلة ختمت فيه هذا التجمع الطلابي.
ان هذا الامل يتمثل في هؤلاء الرائدات اللواتي جئن واجتمعن من اقاصي البلاد ليبنين في ثقافتهن لبنات العز والكرامة، وليخرجن بهدف واحد مشترك وهو العمل على تخفيف معاناة اخوتنا وابناء شعبنا الفلسطيني كل حسب قدرتها وتخصصها وعملها.

من هنا احببت ان اوجه لاخوتي واخواتي ابناء العمل الطلابي من مختلف التيارات السياسية والوطنية، بالعمل على التوافق والاتحاد وترتيب الصف الداخلي في لجان الطلاب العرب للخروج بخطة مدروسة لتحقيق هذا الهدف ، ولتقديم اقتراحات عملية للسير نحوه.

وأرجو ان تكون دموع اخواتي قد اوصلت لهن الرسالة.

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

٠٨‏/١٢‏/٢٠٠٨

كل عام وأنتم الخير

إعتاد الناس بالمعايدة على بعضهم بـ "كل عام وأنتم بخير"

أما انا فأملي ان تكونوا كل عام وأنتم الخير

بعطاءكم.. تضحيتكم
اقتدائكم بسنة المصطفى
نصرتكم للاسلام والمسلمين
وأهم شئ بشكركم لله عز وجل على هذه النعم

فكل عام وأنتم الخير كله



تقبل الله طاعتكم

٠٣‏/١٠‏/٢٠٠٨

مرّ شهرٌ من دهـر ... وست الكمال تنتظر


سليل الإسلام // صيد الفوائد


بسمك اللهم ينطقُ الخطيب ، سبحانك ربي فأنت القريب ، ما سبّح الحوت في البحر العجيب ،
أدعوك ربي فأنت المجيب ، سدّد القول لا تجعله يغيب ، ولا تجعله عند الناس غريب
وصلي اللهم على رسولك الحبيب ، ما غرّد الشادي على الغصن الرطيب
واجمعنا به وبجمعه المهيب

لا تبنون بما أكتب حُكما ، ولكن نصيحة صغـتها حِكما
ومن أُوتي الحكمة صار نجما ، وعليه الله قد أنعـما

فبسم الله أبدأ القول
والصلاة والسلام على الرسول ، وعلى آله وصحبه ومن والاه في الفعل والقول
فاقرءوا يا أصحاب العقول
حتى وإن كان في المقال طول
في ذبي عن الدين حياة كالقصاص
من المبطلين بلا سيف ولا رصاص
لكل أسلوبه وهذا أسلوبي الخاص
أنا لست من أهل الاختصاص
ولست الأديب القاص
بآي الكتاب والحديث بنيت الأساس
فلا تفرّون من الحق فمنه لا مناص

هو علي عهد ... فأما بعـد

في كل حول تنتظر!!
تنتظر الفارس الحر .
البطلُ الهُمام، فارسُ الأحلام ، مبدِّدُ الأوهام ، الواثق المِقدام

أمَّا هي ...


فقليلةُ ٌ شروطها ، كثيرة ٌ محاسنها
قريبة لخُطَّابها ، تضحك على من لا يريدها
مهرها غالي ...إلا على الصابر
الغير مُبالي ... بالتعب والمخاطر
طالب المعالي ...عينُُ في هذه وعينُُ على المقابر
المخلصُ المثالي ... عند كل مَـكرُمةِِ تراهُ حاضر
الطامحُ المُجد ... تراهُ مستعد ... ولصونها يعُـد
أياماََ وشهور .. كأنها من الحور

ويطلب قرب سِتّ الكمال
ليُـكمل بها معنى الجمال

فمن لهذه الشروط يلبي ؟؟؟
ويدرك الأيام ، فالأيام تمضي
هي تقول لكم! هذا هو دربي !!
وهذه السنين وهذه أرضي
فمن يأخذ بحقي .. ولَّيته قلبي !!
خاب من لا يستوفي سِوى بعضي
من يحملني كاملة فله حبي

دهراََ نافلةََ لستُ من الفرض ِ
غير أن من زينني هو ربِّي
فمِـن الله أعطِيتي ومنه قرضي
وإن هجروا خِطبتي فالله حسبي
فالإتكال عليه بالخيرات يُـفضي
ومن سعى لرضا الله فاز بي
فالرحمن دوماََ للعاملين يرضي

يا صاحبي ...
لا تكن مكذبي فأنت حبيبي في الله
وحبيبها .. أشد حباََ لله

هذه يا صاحبي هي قصتها باختصار
مالضّـيرُ في الدنو منها والجوار
لكي ترى بها حلاوة الانتصار
على النشوةِ ، على بقايا القِمار
على الربا ، على مُتع الأشرار

إن سألتني عنها وقلت:
أين تسكن؟؟؟

سأقول :
هل أنت للقيام بحقها متمكِّن؟؟؟
ستقول :
أحاول وإن فشلت فلن أحزن !!

سأقول:
إحفظ ما أقول.. وزين به العـقول
عمِّمهُ في السهول
في الجبال في الحقول
في الصحراءِ في المجهول
عند ساعات الذهول
عندما تُـقرعُ للحرب الطبول
علَّها تلقى القبول ....علَّها تلقى القبول

هي تسكن في القرى..
تسكن في المدن
تسير مع الناس
في إقامتهم وفي الظعن

ستقول :
وكيف أعرفها فالناس كثيرين ؟

سأقول لك شيئاََ عنها :

هيَ لا تُرى إلا مرةََ في العام
تظهر فيه للناس بعد طول إنتظارها
فيها الود والصبر والاحتشام
بعد إتمام الشهر جماعاتُُ تطلبها
قبلها فطرُُ وقبل الفطر صيام
فهل ما زلت يا صديقي لا تعرفها ؟؟؟؟

ستقول :
إذن ما هو إسمها ؟
أو بماذا ينادونها؟؟

سأقول ويدي على رأسي :
ناديتها بنفسي

ستُّ الكمال .. ستَّ الكمال
واسمها في الأصل السِتّ من شوال

فقط ستةُ أيام ..
لفا! رس الأحلام ..
للبطل الهمام ..



كأني أسمعُ ضحكاتك على هذا الجواب
فلن أبالي بها... فقد بيَّـنتُ لك الباب
فاطرق الباب يا رعاكَ الله واطلب المودَّه
من ست ٍ حان وقتُها... بقي على شهرها مُدَّه
سأخبرك بفضلها... قول الرسول ِ فلا تردَّه :

عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْخَزْرَجِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِي اللَّه عَنْهم!

أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْـبَعَهُ سِتّاََ مِنْ شَوَّال ِ كَانَ كَصِيَام ِ الدَّهْر ) صحيح مسلم 1984

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًا مِـنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا ) مسند الإمام أحمد 13953

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ! الْأَنْصَارِيِّ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ ) مسند الامام أحمد 22433

حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ وسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي أيُّوبَ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتَّةً مِـنْ شَوَّال ٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْر ) سنن الدارمي 1689

أنت تعرف .. وبلا تكلُّـف
سيمر الشهر
ويُزرع القهر
ويثمر التحسر

نبكي على ما خلا من الأيامِ
وسيحيـنُ في كل دهر ٍ مثلهاإن مرَّت مرت كمرور الكرامِ
وإن أقامت فلا إكرام لها

فكم من زمان ما أعددنا له عدته
ولا استفدنا منه ..
لم نعمل في ساعته
مرَّ بلا عمل ٍ وانقضى
لم ننال جائزته!
بل حسرة في الصدر تلضَّى
فكل عملِ ٍ وله أُجرته

فهذه نصيحتي ...
ولن تكتمل فرحتي ، إلا إن زالت بها معصيتي ، وأعانتني على شقوتي

فيارب تقبل مني هذا العمل ، واهد قارئه لترك العلل ، فإن أخطأت
فإني أبرأ إليك ربي من الزلل ، وإن اصبت فأنت الأعلم وأنت الأجلّ ، ولك اللهم المثل الأعلى إن قيل المثل :

قال تعالى : { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } 118 سورة المائدة

والحمد لله على ما صنع ، وما أعطى وما منع ، وما أعـزّ وما وضع ، ما صَدح مُغرّدٌ أو هَجع .
ربُّ الأرض والسماوات ، وما بينهما من كائنات
سبحانه المُـتعالي
يسرّ اختزالي ... لمقالي في هذه الكلمات

أتبع برمضان الست لترضى ....أتبع برمضان الست لترضى

والسلام خير ختام

٠٩‏/٠٩‏/٢٠٠٨

فيديو معسكر التواصل مع مقدسات يافا



أيادي طاهرة متوضئة توجهت باخلاص ونشاط الى يافا عروس البحر لترمم المقدسات الاسلامية، رغم حرارة الشمس ورطوبة البحر، اختلط غبار الاعمال بعرق المناضلين ليحني هذه السواعد فرحا بهذا العرس الاسلامي الكبير

معسكر التواصل مع مقدسات يافا
فرصة حُرمنا منها معشر النساء فأقل ما يمكن ان أعمله هو ان اضع هذا الفيديو تقديرا واحتراما لابناء دعوتنا المخلصين

تحيتي لهم وخالص دعائي

٣٠‏/٠٨‏/٢٠٠٨

جوهر الصيام



أنتقيت هذه الرسالة المعبرة للاستاذ الدكتور عبد الكريم بكّار والتي يصف فيها أسمى معاني الصيام، اضعها بين ايديكم كتدوينة بمناسبة قدوم الشهر الكريم، الضيف العزيز شهر رمضان المبارك
أيها الإخوة الكرام أيتها الأخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأرجو أن تكونوا على أحسن حال ، كما أنني أهنئكم بقدوم شهر رمضان المبارك سائلاً المولى ـ عز وجل ـ أن يعيننا فيه وإياكم على الصيام والقيام ، وأن يرزقنا فيه عتقاً من النار.

هذا الشهر المبارك منحة ربانية لهذه الأمة حيث صار صالحو هذه الأمة يجعلون منه مناسبة كبرى لإظهار العبودية لله ـ تعالى ـ فهو ليس شهراً للصيام فقط ، لكنه أيضاً شهر للقيام وقراءة القرآن والصدقة وبر الفقراء والعمرة والتواصل الاجتماعي .
رمضان أيها الأفاضل فرصة لتقوية الإرادة وتدريب النفس على الممانعة في وجه الشهوات والمغريات ، وهو فرصة لصقل الروح وتخليصها من أثقال عام مضى ، كما أنه فرصة لتغير بعض الأشياء غير الجيدة في حياتنا : فرصة لمدمني الدخان أن يقلعوا عنه نهائياً وفرصة لمن تعودوا هجر المصحف أن يرتبوا على أنفسهم قراءة جزء يومياً، وفرصة لمن يتقاعسون عن الذهاب إلى المسجد وعن قيام الليل أن يبدؤوا عهداً جديداً مع الله ـ تعالى ـ المهم والمهم جداً أن نشعر أننا في شوال أصبحنا شيئاً مختلفاً عن شعبان ولو على صعيد التخلص من عادة سيئة واحدة واكتساب عادة واحدة حميدة ، وبعد خمس أو ست سنوات سيجد الواحد منا نفسه ، وقد خرج من زمرة الناس العاديين إلى زمرة الناس الأخيار الذين يقتدي بهم ، وينتفع بصحبتهم .
ألا ترون معي أيها الكرام وأيتها الكريمات كيف يمكن للمبادئ أن تفرّغ من مضامينها ، فنتحول إلى شعارات ، وكيف يمكن للعبادات أن تفرغ من مقاصدها ورمزيتها فتتحول إلى شكليات؟ ! هذا ما يفعله كثير من المسلمين اليوم في رمضان ، وإلا فما معنى أن يستهلكوا في رمضان من الأطعمة أكثر من أي شهر آخر ؟!وما معنى أن يسهروا إلى ما قبيل الفجر ويناموا إلى نحو العصر وقد فاتتهم صلاة الفجر ؟ وما معنى أن يجلسوا أمام المسلسلات الساعات الطويلة أكثر مما يفعلونه في أي شهر آخر ؟!
نحتاج أيتها الفاضلات ، وأيها الأفاضل إلى أن نقف وقفة مراجعة حازمة وواعية حتى لا ننجرف مع التيار ، ونسلم أنفسنا للعادات السيئة رمضان فرصة لتقوية الصلة بالله ـ تعالىـ وزيادة رصيدنا من الحسنات وتوفير شيء من ثمن الطعام حتى ندفعه للفقراء ، هو هكذا ، وينبغي أن يظل كذلك بمبادرات كريمة من مسلمين كرام .
وإلى أن ألقاكم في رسالة قادمة أستودعكم الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

29/8/1429
www.drbakkar.com

١٨‏/٠٨‏/٢٠٠٨

أم لثلاثة رجال في أسبوعين






اخط هذه الكلمات كتدوينة عهد ووفاء لامي الغالية..





لقد فطر الله المرأه بأنوثتها على الامومة والحنان، فهي نبع مشاعر فياض لا ينضب، هي طير الامل الذي يحلق حولك اينما ذهبت، وتجده في العش عندما تعود آخر النهار او حتى بعد جفاء طويـــل..


من الطبيعي ان الامومة هي شعور فطري عند كل أنثى، لكنه شئ نسبي يتعلق بتجربتها، كم طفل ولدت وربت؟ في أية ظروف ربتهم؟ مدى تعلقهم بها ومدى تعلقها بهم والكثير الكثير من الامور لعلي لا افقهها لانني لم اصبح أما بعد !

لكنني مؤخرا مررت بتجربة اضطررت بها ان "أقوم" بدور الام بسبب سفر أمي العزيزة وابي الغالي الى الديار المقدسة لمدة أسبوعين، عشت خلالها تجارب حلوه ومره، وكانت فترة عصيبة نفسيا علي.. لانني كنت "أما" لثلاثة "رجال" وهم أخوتي الثلاثة الذين يصغرونني سنا جميعا لكنهم بالغين ومن المفروض ان "يتدبروا" أمورهم بأنفسهم من غير "الماما" !

باعتبار ان اصغرهم ما زال طفلا بنظري، فهو مقبل على المرحلة الاعدادية في مطلع الشهر القادم، الا انه صاح بي عندما قصدت الصيدلية لاشتري له دواء اثر تدهور حالته الصحية بعد سفر الوالدين، حيث كتب له الطبيب دواء على شكل محلول (سيروب للاطفال) : " انا صرت زلمه ليش ما كتبلي حبوب؟! رجعيها! " .. هكذا بنبرة الرجال قرر انه أصبح رجلا منذ اليوم وسيتوقف عن شرب الدواء على شكل محلول بل انه يريد تناول الحبوب.. طبعا بعد سلسلة مفاوضات وببعض المهارات التي علمتني اياها أمي اتفقت ان يشربه هذه المره، والمره القادمه يخبر الطبيب أنه اصبح "رجلا" وسيشرب الحبوب منذ اليوم وصاعدا !


أما الاوسط فهو أروعهم واكثرهم مسؤولية، لم أشعر به في المنزل الا في اليوم الثاني عندما فتح خزانته وأخذ يبحث عن بعض ثيابه المحبوبة التي يرتديها دائما ولم يجدها، لانها ما زالت في الغسيل، وبسبب "الضغط" في شغل البيت اضطررت لتأجيل الغسيل للصباح، فنادني وسألني عن ثيابه وهو يشتكي ويقول " منذ ان سافرت أمي وانا ثيابي ضايعه!" .. لا يمكنني وصف مفعول هذه الجملة في نفسيتي!


أخذت المشاعر تلاطمني كما يلاطم الموج صخر الشاطئ، وتساؤلات كثيرة علت في رأسي " كيف كانت أمي تنظم امورها مع كل هذا الضغط؟" " هل كانت تعرف ان أخي يحب هذه الثياب فتغسلها يوميا وتهيئها له عندما يعود من العمل ليلبسها ؟ " "هل فعلا ثياب اخي تبعثرت وضاعت لان امي ليست في البيت ؟ "

تساؤلات كثيرة وجدت لها أجوبة
أثناء هذه الفترة وساحكيها لاحقا..

أما أخي الاكبر، والذي يصغرني بسنتين، فقد كان ينافسني على المسؤولية، فهو يريد أن يشعر الجميع انه المسؤول عنهم، احيانا بكل ثمن! وطبعا هذا الموقف يحتاج الحكمة، فالسفينة لا تنجو بربانين، ولن تستطيع الوصول للشاطئ، فتركت له هذه المسؤولية العامة واستثمرت طاقتي في مسؤولية البيت وأعماله..


صباح اليوم الثاني، سمعت صوت امي تناديني من المطبخ -كعادتها كل صباح- فقمت مسرعه وصلت الباب وقلت "نعم يما" لحظات صمت رهيب في البيت.. استدركت بعدها ان أمي ليست هنا.. وأنني كنت أحلم.. نظرت الى الساعه، انها السادسة.. علي ان اسرع باعداد القهوة للعمال قبل ان يصلوا، وان اعد زاد العمل لاخوتي... اوه! نسيت ان اخطط ماذا سأحضر للزوادة اليوم؟ لقد كانت امي تستشيرني يوميا وطالما يحيرها سؤالين : ماذا ستعد للزوادة؟ وماذا ستطبخ في اليوم التالي! اما انا فلم اكن كأمي فطنة ولم اتنبه لهذه النقطه.. ومر اليوم الاول دون زوادة.. وقلت لاخوتي "اشتروا زوادة الله بعينكم!"


انطلق العمال للعمل وانا ادعو لهم بالتوفيق والرزق، وان يحرسهم الله من كل شر ويقيهم من كل بلاء ومكروه.. نظرت في انحاء البيت، مشيت لغرفة والديّ والقيت اليها نظرة جريئة لم تلبث ان تضعضعت وهزمتها دموعي فلم اعهد هذه الغرفة بهذا الفراغ ! جمعت نفسي بعدها لانطلق في مارتون عمل البيت وتحضير الطعام، واخترت ان اعد أكلة المعكرونه لان أخوتي يحبونها، واجتهدت ان اتفنن فيها فصنعتها على الطريقة الايطالية كما احبها.. لكن سرعان ما تكللت جهودي بالفشل عندما رأها اخي الاكبر وقال : " شو هذا؟ طول النهار بالمطبخ تلعبي .. المعكرونة مش طيبه.. اذا بدك تطبخيها اطبخيها مثل امي! "

اه يا ربي، صحيح انني اطمح
ان اكون كأمي، لكنني على الاقل في هذه الفترة تدنت طموحي لاكون اقرب ما يمكن
اليها.. انها تعرف ماذا يحب الجميع، ما هي اذواقهم، في الاكل، في الملابس، في
الشراب، في كل شئ تقريبا..


كم هي صعبه المسؤولية، أكثر مما تصورتها!! ان الام بشكل طبيعي تمر بعدة تجارب تعودها على المسؤولية، من الزواج وحتى الحمل وحتى الولادة ثم الامومة.. لكنها لا تصبح اما بيوم وليلة.. وليست اي ام.. ام لثلاثة رجال !


فالطفل ينشأ على ما عودته أمه، وهو يحب كل ما تقدمه له امه وتختاره له، لانها تقدمه مع "رزمة" من عواطف منوعة ما بين الحنان والحب والمسؤولية والعطف والخوف و.. حتى اذا اصبح فتىً ومن ثم رجل.. أصبح ذوقه كذوق أمه او ما شابهه، فهو يحب المعكرونه على طريقة أمه، ويحب الثياب التي اختارتها له أمه، وتعدها له كل يوم ليرتديها.. فلا عجب انه اذا اراد ان يختار شريكة حياته لجأ الى أمه !


مرت الايام، وانقضى الاسبوعين كأنهم سنتين، كنت اعدهم بالدقائق والثواني، وعادت أمي الغالية الى البيت، وجلست اليها بين يديها أحكي لها عن هذه الدورة "المكثفة" في مدرسة الحياة وعن النهفات والمواقف التي حدثت فيها، وخلاصة حديثي لها " اننا بدونك لا نسوى شئ في البيت"

١٠‏/٠٨‏/٢٠٠٨

معجزة القرآن بين العلم والإيمان (2)

كيف أصبحت امرأة زكريا زوجا له ؟؟
قال تعالى : ((قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )) {آل عمران 40} وقال : ((فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ )) {الأنبياء 90} من وجوه الإعجاز التي تخفى على معظمنا لجهلنا بلغتنا الام، لغة القرآن، اللغه العربية هو دقة استخدام الالفاظ، ومثالها ما استخدمه الله تعالى في الآيتين اعلاه عندما اختار لفظ (امرأتي) في الآية الاولى ولفظ (زوجه) في الآية الثانية، حيث توضحه الدكتورة عائشة عبد الرحمن –بنت الشاطئ- في كتابها " الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق" :" إن الاختلاف في استعمال الألفاظ (امرأة وزوج) في الموقعين رغم إن الحديث يدور عن نفس الأشخاص يعطينا سر الدلالة في الزوجية بين زكريا وزوجته، ففي تدبر سياق استعمال القرآن للكلمتين يهدينا إلى سر الدلالة : كلمة زوج تأتي حيث تكون الزوجية هي مناط الموقف، حكمة وآية، أو تشريعاً وحكماً.
إذا تعطلت آيتها من السكن والمودة والرحمة، بخيانة أو تباين في العقيدة فامرأة لا زوج. وحكمة الزوجية في الإنسان وسائر الكائنات الحية من حيوان ونبات هي اتصال الحياة بالتوالد، وفي هذا السياق يكون المقام لكلمة زوج وأزواج. إذا تعطلت حكمة الزوجية في البشر بعُقم أو ترمل فامرأة لا زوج فكذلك كان تضرع زكريا في الآية الأولى (كلمة امرأتي) ثم لما استجاب له ربه وحققت الزوجية حكمتها ورُزِق بيحيى أصبحت زوجه في الآية الثانية، وكذلك كانت امرأة فرعون لتباين عقيدتها عن عقيدة زوجها، وامرأة نوح وامرأة لوط.."

حقيقة توسع الكون، حقيقة سجلها القرآن الكريم

يقول د.يحيى المحجري في كتابه "آيات قرآنية في مشكاة العلم" مأولاً قوله تعالى: (( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ )) {الذاريات: 47} :
" تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن الكون المعبّر عنه بلفظ السماء هو في حالة توسع دائم، يدل على ذلك لفظ "موسعون" فهو اسم فاعل بصيغة الجمع لفعل أوسع يفيد الاستمرار، لكن القرآن لم يبين تفاصيل الاتساع وإنما أورده مجملاً، وإذا عدنا إلى علماء التفسير الأقدمين نجدهم قد تعرضوا لهذه القضية، فالإمام أبو حامد الغزالي طرح هذه القضية في كتابه" تهافت الفلاسفة" حيث قال: "هل كان الله قادراً على أن يخلق العالم أكبر مما هو عليه؟ فإن أجيب بالنفي فهو تعجيز لله، وإن أجيب بالإثبات ففيه اعتراف بوجود خلاء خارج العالم كان يمكن أن تقع فيه الزيادة لو أراد الله أن يزيد في حجم العالم عما هو عليه". في عام 1929 أكد العالمان الفلكيان "همسن" و "هابل" نظرية توسع الكون بالمشاهدة، حيث وضع هابل القاعدة المعروفة باسمه وهي قانون تزايد بُعد المجرات بالنسبة لمجراتنا، وبالنسبة لبعضها البعض، وبفضل هذا القانون أمكن حساب عمر الكون التقريبي، وقد قام "هابل" باستدعاء "آينشتين" من ألمانيا إلى أميركا حتى يُرِيَه تباعد المجرات والكواكب بواسطة التلسكوب، إن حركة ابتعاد المجرات ناتجة عن توسع الفضاء نفسه حيث تنساق معه المجرات كلها.وبصورة عامة فإن المجرات وتجمعات المجرات وأكداس المجرات هي أشبه ما تكون بكتل غازية هائلة من الدخان ما تزال تتوسع وينتشر ويتوسع معها الكون منذ حصل الانفجار العظيم في الكتلة الغازية الأولى، وقد أشارت الموسوعة الفضائية إلى هذه الظاهرة. وختاماً نقول: إن اتفاق الفلكيين في النصف الثاني من القرن العشرين على حقيقة توسع الكون أسقطت فرضية أزلية الكون وقدمه، وثبت علمياً أن للكون بداية ونهاية، فسبحان الذي صدقنا وعده عندما قال: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} {فصلت: 53} "

مكتبة إعجاز القرآن
ما كان يوما هذا الحديث منه يُمل، بل هي الصفحات تدركنا، ولا السطور تتسع لتوفي الموضوع حقه، لنسوق المزيد والمزيد من الامثله والآيات.. لكنني لن أترككم قبل ان نستعرض واياكم أهم المصادر والمراجع التي كُتبت في إعجاز القرآن، والمكتبات الاسلامية تعج في هذا الآوان بكتب الإعجاز العلمي خصوصاً، لكنها تفتقر احياناً الى كتب الإعجاز البياني، خاصة القديمه منها! فهي كلها قيمة قديمة كانت او حديثه، كيف لا وهي تعرض آيات الله سبحانه وتعالى وما فيه من وجوه معجزة، كيف لا ونحن نقف امام كل صفحة منها نردد سبحان الله، ونشهد بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم..
من أهم كتب الإعجاز والتي تتحدث خصوصا عن الإعجاز البياني (اللغوي) كموضوع رئيسي :
1-"دلائل الإعجاز" عبد القاهر الجرجاني، تحقيق محمود محمد شاكر، مكتبة الخانجي : القاهرة 1984.
2- "الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق"، بنت الشاطئ، دار المعارف : مصر، 1971.
3- "ثلاث رسائل في الإعجاز ( الرماني، الخطابي، الجرجاني) "، تحقيق محمد خلف الله، د.محمد زغلول سلام، دار المعارف : مصر، 1968.
4- موسوعة "دراسات لاسلوب القرآن الكريم"، عضيمه عبد الخالق، دار الحديث، 1972.
5- "خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية"، د. عبد العظيم المطعني، مكتبة وهبة : القاهرة ، 1992.
6- " إعجاز القرآن" للباقلاني، تحقيق أحمد صقر، دار المعارف : مصر، 1954.
7- "التصوير الفني في القرآن"، سيد قطب، دار الشروق : القاهرة، الطبعه السابعه عشرة 2004.
8- " إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني"، صلاح الخالدي، دار عمار : عمّان، الطبعه الثانية 2004.

اما الكتب الحديثه ومواقع الانترنيت التي تناولت الإعجاز في القرآن الكريم وبالخصوص الإعجاز العلمي فهي كثيرة، نسوق بعض منها لاطلاعنا عليها مع اليقين بان هناك المزيد من الكتب والمواقع في هذا المضمار :

تم بفضل الله..

٣١‏/٠٧‏/٢٠٠٨

معجزة القرآن بين العلم والإيمان (1)


للعلم وللإيمان كلٌ مكانته، والإيمان من غير علم تخبط وجهل والعلم من غير إيمان دمار وهلاك ولا خير الا في اجتماعهما معا.
عرّف د.راشد شهوان العلم والإيمان والعلاقة بينهما في مذكرته بأنهما : " محاولة بشرية لفهم الكون ورصد حقائقه، ومحاولة استيعابها عن طريق مختلف القدرات الذهنية والحسية والاستقراء للسنن الكونية الثابته وللظواهر المتكرره، وهو بذلك عملية تنافسية في محاولة للوصول الى الحقيقة المطلقة "
مما لا شك فيه ان اول ما حث الاسلام عليه هو العلم، فكانت اول كلمة نزلت على نبي الهدى محمد صلى الله عليه وسلم، (( اقرأ باسم ربك الذي خلق.. )) { العلق :1 } وكان العلم هو الحاجه الاولى بعد خلق آدم عليه السلام (( وعلم آدم الاسماء كلها )) { البقرة : 31 } ، كما وقرنه الله تعالى بالإيمان في مواضع اخرى فقال –عزّ من قائل- : (( يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات )) { المجادلة:11 } وخصهما بالرفعة التي تعود على من جمع بينهما، واشار الى الفرق بين من يعلم ولا يعلم في قوله تعالى : (( قُل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )) { الزمر:9 }، كلا والله لا يستون، فلو كان كذلك لما انكروا كلام الله، وتكبروا وتجبروا عليه وزعموا على انهم قادرين على الاتيان بمثله، ولم يكتفوا بزعمهم بل حاولوا ان يأتوا بمثله لفظا ومضموناً، لكنهم فشلوا ايما فشل، وعجزوا ايما عجز!
من هنا كانت انطلاقة علماؤنا نحو البحث والتنقيب عن كنوز العلم والإيمان في الوحي الالهي المعجز "القرآن"، وكانت الحاجة لاثبات مصدره الإلهي وصدق نبوة الهادي محمد صلى الله عليه وسلم، فنشأ وتطور علم "إعجاز القرآن".

نشأة علم "إعجاز القرآن" وتطوره
"إعجاز" هو مصدر من الفعل الرباعي أعجز- يُعجز – إعجازاً وجذور الكلمة ع-ج-ز بمعنى : ضَعُفَ عن شئ ولم يقدر عليه.
لست هنا بصدد الدخول في دوامة التعاريف لمصطلح الإعجاز والتي اختلف عليها العلماء، وانما اذكر ما اتفقوا عليه بان علم "إعجاز القرآن" هو وسيلة للوصول الى غاية وهي : اثبات مصدر القرآن الرباني وانه كلام الله تعالى، وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لفظ الإعجاز لم يرد في الكتب قبل منتصف القرن الثالث الهجري، وأول ما ذُكر كان على لسان العالم محمد بن يزيد الواسطي المعتزلي وقبل ذلك استخدم المؤلفون تعابير اخرى مثل "آية"، منهم علي بن ربن الطبري في كتابه "الدين والدولة" بعد ان كان نصرانيا واسلم، فعابه اخاه فكتب هذا الكتاب ردا عليه، ليثبت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وتابع من بعده الكثير من العلماء الكتابة في هذا الموضوع على مر القرون فكان ابرزها :
القرن الرابع الهجري : اشتهر بتأسيس افكار واراء اصيلة حول الإعجاز واشهر العلماء في هذا القرن : الخطابي، الرماني.
القرن الخامس الهجري : شهد توسيع القول في إعجاز القرآن وبسط الادلة عليه واشهر من كتب آنذاك : القاضي عبد الجبار، الباقلاني، عبد القاهر الجرجاني.
القرن الرابع عشر الهجري : حيث يشهد هذا الآوان انطلاقة واسعه حول الموضوع، فيها تحدث العلماء عن الإعجاز العلمي، والإعجاز الموسيقي، والإعجاز التشريعي وما الى ذلك بخلاف العصور الاخرى التي تحدث فيها العلماء عن الإعجاز البياني (اللغوي) فقط، ومن اشهر علماء هذا العصر : صادق الرافعي، سيد قطب، عبد الله دراز، الشعراوي، بنت الشاطئ، الزرقاني، عبد الله فكري، طنطاوي جوهري، عبد المجيد الزنداني، د.زغلول النجار، هارون يحيى وآخرون..


وقفة تأمل مع آيات الإعجاز في القرآن الكريم
اصل معجزة محمد صلى الله عليه وسلم أنها عقلية بيانية، تتفق مع ارتقاء التفكير البشري، يخاطب فيها الله اسمى وارقى ما في الانسان، عقله وقلبه، ويقيم عليه الحجة بمنطق عقلي هادئ، وتفكير منطقي مقنع، ويبقى هذا المنطق مؤثرا في الانسان حتى قيام الساعه. اما مضامين القرآن العلمية، والتشريعية والغيبية وغيرها.. فهي فروع تمتد من هذا الاصل، وان كان الله تعالى لم يتحدى بها العرب آنذاك، لعدم وجود ملكتهم العلمية على تحصيل هذه العلوم، فانها شاهد على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم النبي الأُمي الذي تلقى هذا القرآن من الله عز وجل بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، بمضامينه القيمه التي استدركها الانسان بعد عصور كثيره لاحقة.

موريس بوكاي وقصة اسلامه بسبب فرعون
هذا العالِم الفرنسي الاصل بروفيسور موريس بوكاي ،الذي اسلم بعد ان ادرك وعرف ان القرآن الكريم هو كتاب سماوي بحق لا تبديل ولا تحريف فيه حيث وجد حقيقة نهاية فرعون وغرقه في البحر ونجاة بدنه، من خلال مقارنته بين الكتب السماوية الثلاث التي تحدثت عن خروج بني اسرائيل من مصر مع النبي موسى عليه السلام، وملاحقة فرعون لهم وغرقه في البحر إثر انشقاقه وعبور بني اسرائيل، واطباقه على فرعون وجنوده، قال تعالى : ((وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ * آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ* فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )) {يونس 92 }
بدأ بوكاي قصة بحثه عن الحقيقه عندما قَدِمَ للقاهرة ليدرس مومياء فرعون التي عُرضت بدار الآثار في القاهرة، بعد الفحوصات العلمية والمخبرية وجد كميات من المياه في جوف فرعون تدل على انه مات غرقا، لكن جثته سليمه ولا تبدو عليها اثار او كدمات من الاسماك او وحوش البحر التي تقتات على اللحوم! فاخذ يبحث في الكتب التاريخية ليفسر هذا الحدث الغريب، جثة تغرق وتنجو ويتم تحنيطها، كيف كان ذلك ؟!
الجواب وجده موريس في القرآن الكريم بقوله تعالى : (( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً )) لم يجده في الانجيل ولا في التوراة ولا في الكتب التاريخية، وقد سجل القرآن الكريم هذه الحقيقة ونقلها الوحي جبريل عليها السلام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساق لنا هذه القصة بتفاصيلها لتكون عبرة لمن لم يعتبر، وحتى هذا اليوم والى الابد ستبقى مومياء فرعون آية للسابقين واللاحقين مصداقا للآية الكريمة، ومصدقه لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك يقول بوكاي في كتابه -الكتب المقدسة على ضوء العلم الحديث- : " أيّ بيان رائع لآيات القرآن، ذلك الذي يخص بدن فرعون، والذي تهبُهُ قاعة المومياء الملكية بدار الآثار بالقاهرة، لكل من يبحث في معطيات المكتشفات الحديثه عن ادلةٍ على صحة الكتب المقدسة.."

كيف أصبحت امرأة زكريا زوجا له ؟؟ (يتبع بإذن الله..)

٢٧‏/٠٧‏/٢٠٠٨

مسلمون على المريخ حول الشمس وفي نوبل


لم أعي حقاً مدى الظلم الواقع على العقول المفكره العربية وعلى العلماء المسلمين والعرب حتى تعرفت على بعض من هذه النماذج الفذة التي سطرت وتسطر في الحاضر تاريخاً مزهراً مشرقاً ودأبت على تحقيق طموحه من ايمان وارادة بأن الله بعونهم ما داموا يسعون لاجله..نماذج مفعمه بالحياه بالامل بالعلم والعمل.. منهم من هو في جيل الشباب ومنهم من تقدم في السن ولكن همته تفوق همة الشباب، ومنهم من قد توفاه الله مخلداً وراءه انجازات عظيمة، ورأيت ان هذه النماذج لم تُظلم فقط ممن كبتها ولم يفتح لها المجال في الابداع في اوطانها، بل هي مظلومه مره اخرى من وسائل الاعلام فلا تجد من يلقى اهتماما فيها ويسطرها في دفاتر الذاكره الاعلامية، هذه النماذج لها علي حق بأن اعرضها امامكم لتتعلموا منها وتستفيدوا من تجاربها.. لن اطيل عليكم وسأبدأ بالعرض ...


عصام حجي.. مصري يصنع الحياة على المريخ

العالم الجيولوجي المصري في وكالة ناسا للفضاء العامل الآن مع فريق المكوك "سبيريت".. في رحلة اكتشاف المياه على كوكب المريخ.
نشأ عصام لعائلة أب فنان تنقل بين ليبيا وتونس، يقول عصام عن دراسته : إن نظام التعليم العربي به العديد من المشاكل، ولكن الأخطر من ذلك هو واقعية الشباب لدرجة البؤس في تعاملهم مع مشاريعهم وأحلامهم.. لماذا لا نحلم؟!
ويضيف أنه تعامل مع النظام التعليمي العربي في 3 دول هي: ليبيا وتونس ومصر، ولم يدرس في مدرسة خاصة، ولم يدفع نقودًا للذهاب إلى جامعة مميزة.. كان يجلس على نفس الأدراج المهشمة في مدارسنا، ويذهب بنفس المواصلات، ويفهم من نفس الأساتذة الذين نعرفهم ونحملهم مسئولية فشلنا وقلة حيلتنا، لكن عصام قرر أن يكون متميزا ونجح في ذلك رغم العوائق التي كانت في طريقه، عصام عمل محاضرا في جامعة القاهرة سابقا، وقد استقال من هناك بعد ان ارسلت له الجامعه مذكرة تحقيق حول عدم حضوره لامتحانات الفصل الاول وكان آنذاك مشغولا بالتحضير لرحلة المريخ.. ولان جامعة القاهره لم تسمع عنها ولم يهمها مشاركة محاضر من طاقم محاضريها في هذه الرحلة فاختار أن يبحث عن مكان افضل ليتميز به..

شادية حبال.. عربية تغزو الشمس



بروفيسور شادية حبال سورية المنشأ، بدأ شغفها في العلوم منذ طفولتها في الصف التاسع، حيث كانت مدرستها تدرس المادة بشكل شيق، حصلت شادية على البكالوريوس في الفيزياء والرياضيات من جامعة دمشق ثم انتقلت لجامعة بيروت للحصول على الماجستير في الفيزياء، وفي عام 1973 قامت بخطواتها الأولى لدراسة فيزياء الفضاء، عندما سافرت إلى ولاية أوهايو الأمريكية لاستكمال دراسة الدكتوراه في جامعة سنسناتى، وفي نهاية المطاف انتقلت للعمل كباحثه في جامعة هارفارد في امريكا، وفي عام 2000 عرضت عليها جامعة ويلز البريطانية العمل كباحثه فيها مع الاحتفاظ بكرسيها في جامعة هارفارد فوافقت.
تقدم قصة حياة شادية حبال البرهان على قدرة المرأة العربية على تحقيق المستحيل إذا ما توافرت لها الظروف المواتية. وعلى عكس ما يعتقد البعض من أن الغرب دائما ينصف المرأة، فقد عانت د. شادية كثيرا من التفرقة بين المرأة والرجل، حيث كانت تتقاضى راتبا أقل من زملائها الرجال الذين يعملون في نفس التخصص ويقومون بنفس العمل، حتى عندما كانت تعد رسالة الماجستير في الجامعة الأمريكية ببيروت، وكانت حاملا، فكان أستاذها الأمريكي المشرف على الرسالة دائما يوجه إليها سؤاله قائلا، كيف ستكملين أطروحتك للدكتوراة؟! ورغم الحمل أكملتها وسلمتها في الميعاد المحدد.
وعن مشوارها الصعب تقول د. شادية: "لقد عانيت من الوحدة كثيرا، فنسبة وجود النساء في مجال الفيزياء لا تزيد على 20%، وعلى الرغم من كل ذلك فينبغي للمرأة المثابرة أن تثق بقدراتها. وإذا ما أرادت المرأة العاملة أن تكون أما فينبغي عليها التضحية، فأنا كنت شديدة الحرص على تنظيم وقتي باستمرار حتى لا أقصر تجاه أولادي، وبرغم كل أعبائي فقد كنت أتابع لهم دروسهم خطوة بخطوة".
أحدثت اكتشافات د. شادية حول الرياح الشمسية ضجة عندما قالت بأن الرياح الشمسية التي تشد الكرة الأرضية هي ملاءة جبارة تحمى الحياة من الأشعة الكونية المهلكة. فقد تركزت هذه الأبحاث على استكشاف مصدر الرياح الشمسية، والتوفيق بين الدراسات النظرية ومجموعة واسعة من عمليات المراقبة التي أجرتها المركبات الفضائية وأجهزة الرصد الأرضية.
تشارك د. شادية فريقا من علماء الفضاء المتخصصين في الإعداد لأول رحلة فضائية تصل إلى الشمس، وبالتحديد لطبقة الهالة الشمسية التي تمثل الجزء الخارجي من الغلاف الشمسي، ولا يمكن للبشر رؤية هذه المنطقة إلا أثناء كسوف الشمس، حيث تشاهد كلؤلؤة بيضاء محيطة بالشمس.
وقد لعبت د. شادية دورا أساسياَ في تصميم المركبة المنوط بها القيام بهذه المهمة التي متوقع بدأ تنفيذها هذا العام 2007.

زويل يحصد الجوائز.. ونوبل للكيمياء


أحمد حسن زويل كيميائي مصري حاصل علي الجنسية الامريكية ، حصل على جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1999.
ولد الدكتور أحمد زويل سنة
1946م في مدينة دمنهور بمصر. في سنة 1963م إلتحق أحمد زويل بكلية العلوم بجامعة الإسكندرية و حصل على بكالوريوس العلوم من قسم الكمياء سنة 1967م، ثم نال بعد ذلك شهادة الماجيستر من نفس الجامعة.
عمل زويل كمتدرب في شركة "شل" في الإسكندرية وأكمل دراساته العليا بعد ذلك في
الولايات المتحدة الأمريكية، حيث نال درجة الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا. بعد ذلك، إنتقل الدكتور زويل إلى جامعة بركلي بولاية كاليفورنيا وانضم لفريق الأبحات هناك. وفي سنة 1976م عُين زويل في معهد كالفورنيا التقني كأستاذ مساعد في الكيمياء الفيزيائية. في سنة 1982م تولى الدكتور زويل منصب أستاذ أول للكمياء في معهد لينوس باولينج
انجازاته : من أبرز إنجازات العالم المصري أحمد زويل هو إختراعه لكاميرا لها القدرة على رصد حركة الجزيئات عند نشوئها و عند التحام بعضها ببعض. كما أن له العديد من براءات الاختراع للعديد من الأجهزة العلمية. و من أهم منجزاته هو أنه أصبح عضواً في الأكاديمية الأمريكية للعلوم في سن الثلاثة و الأربعين، علماً أن هذه الأكاديمية لا تقبل أي عالماً بل تقبل أذكى العلماء و شرط أن يتخطى عمرهم الخامسة و الخمسين عاماً.
حصد ما يقارب 9 جوائز عالمية بالاضافة الى التكريمات المصرية، وكان اهمها جائزة نوبل للكيمياء التي حصل عليها عام 1999.

د.فاروق الباز


ولد د. فاروق في الأول من كانون الثاني عام 1938م من أسرة بسيطة الحال في قرية طوخ الأقلام من قرى السنبلاوين في محافظة الدقهلية حصل على شهادة البكالوريوس (كيمياء - جيولوجيا) في عام 1958م نال شهادة الماجستير في الجيولوجيا عام 1961م من معهد علم المعادن بميسوري الأمريكية . حصل على عضوية فخرية في إحدى الجمعيات الهامة (Sigma Xi) تقديرا لجهوده في رسالة الماجستير . نال شهادة الدكتوراه في عام 1964م وتخصص في التكنولوجيا الاقتصادية.
يشغل الدكتور فاروق الباز منصب مدير أبحاث الفضاء في بوسطن بالولايات المتحدة الامريكية
كان قبل ذلك نائبا للرئيس للعلم والتكنولوجيا في مؤسسة آيتك لأجهزة التصوير بمدينة لينكجستون ، ولاية ماساتشوستس
عام 1973م عمل كرئيس الملاحظة الكونية والتصوير في مشروع Apollo- soyuz الذي قام بأول مهمة أمريكية سوفييتية في تموز 1975م .
كما وعمل د. الباز في مختلف الجامعات والهيئات العلمية الفضائية، وكتب 12 كتابا ، منها أبوللو فوق القمر ، الصحراء والأراضي الجافة ، حرب الخليج والبيئة ، أطلس لصور الأقمار الصناعية للكويت ، ويشارك في المجلس الاستشاري لعدة مجلات علمية عالمية . كتب مقالات عديدة ، وتمت لقاءات كثيرة عن قصة حياته وصلت إلى الأربعين ، منها "النجوم المصرية في السماء" ، "من الأهرام إلى القمر" ، "الفتى الفلاح فوق القمر" ، وغيرها . كما و حصل د. الباز على ما يقرب من 31 جائزة.

تداركتنا الصفحات، وطرنا في فضاء علماء مسلمون وعرب اختفت اسماءهم قصدا من على وسائل الاعلام، حتى تبقى أمتنا في السبات الذي لا صحوة منه الا بعزة العلم والايمان والعمل..
هذه قبسات مختصرة، من فئة مختارة.. ولا زالت الامثلة كثيرة لكن الصفحات تضيق بنا لنسردها جميعا.. انما اخترنا بعضا منها لنُحيي فيها همتنا، ولنضعها قدوة نصب أعيننا أرجو ان تكون قد نالت اعجابكم.